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Bhagavad-Gita, un poema filosofico comprendente settecento versetti sanscriti, è una delle più importanti opere filosofiche e letterarie noti all'uomo. Altri commenti sono stati scritti su Gita che su qualsiasi altro testo filosofico o religioso nella storia. Come classico della saggezza senza tempo, è il principale sostegno letterario per la più antica cultura spirituale sopravvissuta al mondo - quella della civiltà vedica indiana. Non solo la Gita ha diretto la vita religiosa di molti secoli di indù, ma, a causa dell'influenza pervasiva dei concetti religiosi nella civiltà vedica, la Gita ha modellato anche la vita sociale, etica, culturale e persino politica. Attestando l'accettazione quasi universale dell'India della Gita, praticamente ogni culto settario e la scuola del pensiero indù, rappresentando un vasto spettro di opinioni religiose e filosofiche, accetta Bhagavad-Gita come guida di Summum Bonum alla verità spirituale. La Gita, quindi, più di ogni altra singola fonte storica, fornisce informazioni penetranti sulla base metafisica e psicologica della cultura vedica indiana, sia antica che contemporanea.
L'influenza di Bhagavad-Gita, tuttavia, non è limitata in India. La Gita ha profondamente influenzato il pensiero di generazioni di filosofi, teologi, educatori, scienziati e autori a ovest, mentre Henry David Thoreau rivela nel suo diario, "Ogni mattina mi bagnò il mio intelletto nella stupenda e cosmogonale filosofia del Bhagavad-Gita ... in confronto con il quale la nostra civiltà e la nostra letteratura moderna sembrano puny e banale. "
La Gita è stata a lungo considerata l'essenza della letteratura vedica, il vasto corpo degli antichi scritti scritturali che costituiscono la base della filosofia vedica e spiritualità. Come l'essenza delle 108 uranisad, a volte viene definita Gitopanisad.
Bhagavad-Gita, l'essenza della saggezza vedica, è stata iniettata nella Mahabharata, una narrativa con voce d'azione di un'epoca importante nell'antico indiano Politica.
Bhagavad-Gita ci arriva a noi sotto forma di un dialogo di Battlefield tra Lord Sri Krishna e il guerriero Arjuna. Il dialogo avviene poco prima dell'inizio del primo coinvolgimento militare della Guerra Kuruksetra, una grande guerra fratricida tra il Kaurava e il Pandava per determinare il destino politico dell'India. Arjuna, smemorato del suo dovere prescritto come un ksatriya (guerriero) il cui dovere è quello di combattere per una causa giusta in una guerra santa, decide, per ragioni personalmente motivate, non combattere. Krishna, che ha accettato di agire come il conducente del carro di Arjuna, vede il suo amico e devoto nell'illusione e sulla perplessità e procede ad illuminare Arjuna riguardo al suo immediato dovere sociale (Varna-Dharma) come un guerriero e, più importante, il suo dovere eterno o Natura (sanatana-dharma) come eterna entità spirituale in relazione con Dio. Quindi la rilevanza e l'universalità degli insegnamenti di Krishna trascendono l'ambiente storico immediato del dilemma del campo di battaglia di Arjuna. Krishna parla a beneficio di tutte le anime che hanno dimenticato la loro natura eterna, l'ultimo obiettivo dell'esistenza e la loro relazione eterna con lui.
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