CARACTÉRISTIQUES
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Bhagavad-Gita, un poème philosophique comprenant sept cents versets sanskrit, est l'une des œuvres philosophiques et littéraires les plus importantes connues de l'homme. Plus de commentaires ont été écrits sur la Gita que sur tout autre texte philosophique ou religieux de l'histoire. En tant que classique de sagesse intemporelle, il s'agit du principal soutien littéraire à la plus ancienne culture spirituelle survivante du monde - celle de la civilisation védique de l'Inde. Non seulement la Gita a dirigé la vie religieuse de plusieurs siècles d'hindous, mais en raison de l'influence omniprésente des concepts religieux dans la civilisation védique, la Gita a également façonné la vie sociale, éthique, culturelle et même politique de l'Inde. Attestant à l'acceptation presque universelle de l'Inde de la Gita, pratiquement toutes les cultes et l'école sectaire de la pensée hindoue, représentant un vaste spectre de vues religieuses et philosophiques, accepte Bhagavad-Gita comme guide de sommum Bonum de la vérité spirituelle. La Gita, par conséquent, plus que toute autre source historique unique, fournit des informations pénétrantes sur la fondation métaphysique et psychologique de la culture védique de l'Inde, à la fois ancienne et contemporaine.
L'influence de Bhagavad-Gita n'est toutefois pas limitée. en Inde. La Gita a profondément affecté la pensée des générations de philosophes, de théologiens, d'éducateurs, de scientifiques et d'auteurs de l'Ouest, ainsi que Henry David Thoreau révèle dans son journal: «Chaque matin, je baigne mon intellect dans la philosophie sympa et cosmogonale du Bhagavad-Gita ... En comparaison avec laquelle notre civilisation et notre littérature modernes semblent punies et triviales. »
La Gita considère depuis longtemps l'essence de la littérature védique, le vaste corps d'écritures scripturaires anciennes qui constitue la base de la philosophie védique et spiritualité. Comme l'essence des 108 unanisads, il est parfois appelé gitopanisad.
Bhagavad-Gita, l'essence de la sagesse védique, a été injectée dans le Mahabharata, un récit emballée d'une époque importante dans l'Ancien Indien Politique.
Bhagavad-Gita nous vient à nous sous la forme d'un dialogue de champ de bataille entre Lord Sri Krishna et le guerrier Arjuna. Le dialogue se produit juste avant le début du premier engagement militaire de la guerre de Kuruksetra, une grande guerre fratricatale entre les Kauravas et les Pandavas pour déterminer le destin politique de l'Inde. Arjuna, oublié de son devoir prescrit en tant que Ksatriya (guerrier) dont le devoir est de se battre pour une cause juste dans une guerre sainte, décide, pour des raisons personnellement motivées, ne pas se battre. Krishna, qui a accepté d'agir en tant que conducteur du Chariot d'Arjuna, voit son ami et son dévot dans l'illusion et la perplexité et procède à l'éclaircissement d'Arjuna concernant son devoir social immédiat (Varna-Dharma) en tant que guerrier et, plus important, son devoir éternel ou Nature (Sanatana-Dharma) comme une entité spirituelle éternelle en relation avec Dieu. Ainsi, la pertinence et l'universalité des enseignements de Krishna transcendent le cadre historique immédiat du dilemme du champ de bataille d'Arjuna. Krishna parle au profit de toutes les âmes qui ont oublié leur nature éternelle, l'objectif ultime de l'existence et leur relation éternelle avec lui.
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