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हदीथ साहित्य बोली जाने वाली रिपोर्ट है कि मुहम्मद की मौत के बाद समाज में प्रचलन में थे पर आधारित है। कुरान के विपरीत हदीस जल्दी से और संक्षेप दौरान और तुरंत मुहम्मद के जीवन के बाद संकलित नहीं थे। हदीस का मूल्यांकन किया और 8 वीं और 9 वीं सदी के दौरान बड़े संग्रह में इकट्ठे हुए थे, मुहम्मद की मौत के बाद की पीढ़ियों, "सही" रशीदुन खलीफा के युग में, जहां मुहम्मद रहते थे से 1,000 किमी (620 मील) से अधिक के अंत के बाद।
हदीस कुरान और टिप्पणियों (tafsir) उस पर लिखा समझने के लिए महत्वपूर्ण उपकरण के रूप में hadithists द्वारा माना जाता है। कुछ महत्वपूर्ण तत्व है, जो आज प्रामाणिक परंपरागत इस्लामी अभ्यास और विश्वास, उदाहरण के लिए के एक लम्बे समय से कायम हिस्सा बनने के लिए ले लिया है, विस्तृत अनुष्ठान (अनिवार्य इस्लामी प्रार्थना) पांच सलत का अभ्यास, कुरान में उल्लेख नहीं वास्तव में कर रहे हैं बिल्कुल, लेकिन hadith.8 Hadithists से पूरी तरह प्राप्त कर रहे हैं, इसलिए,, का कहना है कि ahadith इस्लाम का सच है और उचित व्यवहार के लिए एक आवश्यक आवश्यकता हैं, क्योंकि यह उन क्षेत्रों में जहाँ Qur में मुसलमानों इस्लामी अभ्यास और विश्वास के अनुसार सूक्ष्म विवरण देता है 'एक खामोश है। Quranists, इसके विपरीत, हदीथ पर महत्वपूर्ण दृश्य पकड़ जानबूझकर है कि कुछ भी है जिस पर कुरान चुप है, क्योंकि अल्लाह अपने विस्तार पकड़ नहीं किया था परिणाम हो सकता है, और ahadith के मामले कि कुरान खंडन में और अधिक, इसलिए उन ahadith जबरदस्ती इस्लाम का एक भ्रष्टाचार के रूप में एकमुश्त अस्वीकार कर दिया जाना चाहिए।
यह निम्नलिखित श्रेणियां हैं:
Sahih अल बुखारी
Sahih मुस्लिम
एक-Nasa'i Sunan
Sunan अबी Dawud
Jami` पर तिर्मिज़ी
सुनन इब्न Majah
Muwatta मलिक
40 हदीस Nawawi
रियाद के रूप में-Salihin
अल Adab अल Mufrad
40 हदीस Qudsi
Shama'il Muhammadiyah
Bulugh अल मारम
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