Life of Yoga

The ultimate goal of Yoga is moksha (liberation), although the exact definition of what form this takes depends on the philosophical or theological system with which it is conjugated.
According to Jacobsen, Yoga has five principal meanings:
a disciplined method for attaining a goal;
techniques of controlling the body and the mind;
a name of a school or system of philosophy (darśana);
with prefixes such as "hatha-, mantra-, and laya-, traditions specialising in particular techniques of yoga;
the goal of Yoga practice.
According to David Gordon White, from the 5th century CE onward, the core principles of "yoga" were more or less in place, and variations of these principles developed in various forms over time:
a meditative means of discovering dysfunctional perception and cognition, as well as overcoming it for release from suffering, inner peace and salvation; illustration of this principle is found in Hindu texts such as the Bhagavad Gita and Yogasutras, in a number of Buddhist Mahāyāna works, as well as Jain texts;
the raising and expansion of consciousness from oneself to being coextensive with everyone and everything; these are discussed in sources such as in Hinduism Vedic literature and its Epic Mahābhārata, Jainism Praśamaratiprakarana, and Buddhist Nikaya texts;
a path to omniscience and enlightened consciousness enabling one to comprehend the impermanent (illusive, delusive) and permanent (true, transcendent) reality; examples are found in Hinduism Nyaya and Vaisesika school texts as well as Buddhism Mādhyamaka texts, but in different ways;
a technique for entering into other bodies, generating multiple bodies, and the attainment of other supernatural accomplishments; these are, states White, described in Tantric literature of Hinduism and Buddhism, as well as the Buddhist Sāmaññaphalasutta; James Mallinson, however, disagrees and suggests that such fringe practices are far removed from the mainstream Yoga's goal as meditation-driven means to liberation in Indian religions.
White clarifies that the last principle relates to legendary goals of "yogi practice", different from practical goals of "yoga practice," as they are viewed in South Asian thought and practice since the beginning of the Common Era, in the various Hindu, Buddhist, and Jain philosophical schools.
Tujuan akhir Yoga adalah moksha (pembebasan), meskipun definisi yang tepat tentang bentuk apa yang diperlukan ini bergantung pada sistem filosofis atau teologis yang dengannya ia terkonjugasi.
Menurut Jacobsen, Yoga memiliki lima makna utama:
metode disiplin untuk mencapai suatu tujuan;
teknik mengendalikan tubuh dan pikiran;
nama sekolah atau sistem filsafat (darśana);
dengan awalan seperti "hatha-, mantra-, dan laya-, tradisi yang mengkhususkan diri pada teknik yoga tertentu;
tujuan latihan Yoga.
Menurut David Gordon White, sejak abad ke-5 dan seterusnya, prinsip-prinsip inti dari "yoga" kurang lebih sudah ada, dan variasi dari prinsip-prinsip ini berkembang dalam berbagai bentuk dari waktu ke waktu:
sarana meditatif untuk menemukan persepsi dan kognisi disfungsional, serta mengatasinya untuk melepaskan diri dari penderitaan, kedamaian batin dan keselamatan; ilustrasi asas ini ditemukan dalam teks-teks Hindu seperti Bhagavad Gita dan Yogasutras, dalam sejumlah karya Buddha Mahāyāna, serta teks-teks Jain;
peningkatan dan perluasan kesadaran dari diri sendiri menjadi koeksensif dengan semua orang dan segalanya; ini dibahas dalam sumber-sumber seperti dalam literatur Veda Hinduisme dan Epic Mahābhārata, Jainism Praśamaratiprakarana, dan teks Nikaya Buddhis;
jalan menuju kemahatahuan dan kesadaran tercerahkan yang memungkinkan seseorang untuk memahami realitas yang tidak kekal (ilusif, delusif) dan permanen (sejati, transenden); contoh-contoh ditemukan dalam teks-teks sekolah Hinduisme Nyaya dan Vaisesika serta teks-teks Buddhisme Mādhyamaka, tetapi dalam berbagai cara;
teknik untuk memasuki tubuh-tubuh lain, menghasilkan banyak tubuh, dan pencapaian prestasi supranatural lainnya; ini adalah, menyatakan Putih, dijelaskan dalam literatur Tantrik Hindu dan Budha, serta Buddha Sāmaññaphalasutta; James Mallinson, bagaimanapun, tidak setuju dan menunjukkan bahwa praktek-praktek pinggiran seperti itu jauh dari tujuan utama Yoga sebagai sarana yang digerakkan oleh meditasi untuk pembebasan dalam agama-agama India.
White mengklarifikasi bahwa prinsip terakhir berkaitan dengan tujuan legendaris "latihan yogi", yang berbeda dari tujuan praktis "latihan yoga", seperti yang dilihat dalam pemikiran dan praktik Asia Selatan sejak awal Era Umum, dalam berbagai Hindu, Buddha , dan sekolah filsafat Jain.